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Un nuovo libro mette in guardia dalla minaccia "Rivoluzionaria" rappresentata dal Sinodo sulla Sinodalità

Utilizzando un formato di domande e risposte, gli autori del libro sostengono che il processo sinodale sta riabilitando vecchie eresie e imponendo un dannoso programma progressista radicale alla Chiesa.

di Edward Pentin

CITTA' DEL VATICANO - Il cardinale Raymond Burke si è congratulato con gli autori di un nuovo libro che mira a smascherare i pericoli che, secondo loro, sono associati all'imminente Sinodo sulla Sinodalità - un processo che egli descrive come una "rivoluzione" che sta causando alla Chiesa "gravi danni".

Nel loro libro, intitolato Il processo sinodale è un vaso di Pandora e tradotto in otto lingue, Julio Loredo de Izcue e José Antonio Ureta affermano che l'obiettivo del loro lavoro, scritto sotto forma di catechismo di 100 domande e risposte, è quello di denunciare il "pericolo imminente di costruire una nuova Chiesa, diversa dalla Chiesa cattolica come è sempre esistita".

Gli autori sono membri qualificati dell'Istituto brasiliano Plinio Correa de Oliveira, un'associazione cattolica che cerca di difendere i pilastri della civiltà cristiana minacciati dalla scristianizzazione dell'Occidente.

Loredo e Ureta considerano il Sinodo sulla sinodalità, un processo triennale iniziato nell'ottobre 2021 e che si concluderà con due assemblee generali a Roma (la prima dal 4 al 29 ottobre e la seconda il prossimo ottobre), come un processo "rivoluzionario" che "riprende vecchie eresie ripetutamente condannate dal magistero".

Il Vaticano ha presentato l'intero processo, convocato sotto il tema Per una Chiesa sinodale: comunione, partecipazione e missione, come un'opportunità per la Chiesa cattolica di riflettere sulla propria vita e missione e di discernere come essere più sinodale, caratterizzata da ascolto, dialogo e partecipazione. A tal fine, le consultazioni hanno sondato l'opinione del "Popolo di Dio" a livello diocesano, nazionale e continentale, con l'obiettivo generale di promuovere una Chiesa più inclusiva, partecipativa e missionaria.

Loredo e Ureta affermano nel comunicato stampa del libro che una nuova Chiesa "sinodale" significa una Chiesa "democratica e partecipativa" che include tutti, "in particolare le 'minoranze emarginate' come le persone LGBT, le coppie non sposate, le persone che vivono in matrimoni poligami", e che è aperta alla discussione sull'"ordinazione delle donne al sacerdozio, o almeno al diaconato".

Gli organizzatori, aggiungono, "cercano di riconsiderare la dottrina della Chiesa sull'omosessualità e sul matrimonio e di manomettere la forma di governo della Chiesa trasformandola in una 'piramide rovesciata' il cui vertice è sotto la base".

Eppure, secondo gli autori, "nonostante il suo impatto potenzialmente rivoluzionario", il dibattito sul processo sinodale è stato "limitato principalmente agli "addetti ai lavori" e il grande pubblico ne sa poco".

"Non è un'agenda nascosta, perché hanno fatto riferimenti discreti qua e là ai loro obiettivi, ma è un'agenda discreta", ha detto Ureta al Register il 19 agosto. "Nemmeno i vescovi con cui abbiamo parlato sono consapevoli di tutto ciò che è in gioco". Ha detto che l'intenzione degli autori, quindi, è "proprio quella di mettere in guardia la gerarchia, i circoli dell'intellighenzia cattolica e i fedeli comuni sui serpenti e le lucertole eterodosse all'interno del vaso di Pandora che si sta aprendo".

Nei suoi commenti del 19 agosto, Loredo ha affermato che il Sinodo è opera di minoranze radicali e non, come sostengono i sostenitori del Sinodo, opera dello Spirito Santo, e che stanno avanzando le stesse proposte che hanno presentato fin dagli anni Sessanta. Ha anche respinto l'affermazione che la partecipazione includa tutti e sia il risultato di un'ampia consultazione, notando che il coinvolgimento del "Popolo di Dio" è stato "piuttosto scarso: non più del 3%" e che tutti i documenti sinodali sono il risultato di un "complicato meccanismo burocratico di consultazioni tra il Vaticano, i vescovi, alcuni ecclesiastici e un numero minimo di fedeli, di solito dalla parte progressista del palcoscenico”.

Nell'introduzione a Il processo sinodale, essi esortano i fedeli, di fronte alla situazione attuale, a non soccombere alle tentazioni del sedevacantismo, dell'apostasia o dell'indifferenza. Al contrario, sostengono che "ora è il momento in cui la Santa Madre Chiesa ha bisogno di figli amorevoli e impavidi per difenderla dai nemici esterni e interni", poiché "Dio ci riterrà responsabili".

Una minaccia rivoluzionaria

Il libro, di 110 pagine, è diviso in sei capitoli. Nell'introduzione, gli autori spiegano perché ritengono che questo Sinodo rappresenti una minaccia così rivoluzionaria e affermano che "si pone come uno spartiacque nella storia della Chiesa e, in particolare, nell'attuale pontificato". Citando il vaticanista francese Jean-Marie Guénois, affermano che Francesco spera di "trasformare la Chiesa piramidale, centralizzata e clericalizzata in una comunità più democratica e decentralizzata".

Mettono in guardia dal potenziale precedente del cammino sinodale della Chiesa in Germania, che all'inizio di quest'anno ha approvato mozioni che approvano le benedizioni della Chiesa per le persone dello stesso sesso, i predicatori laici e una spinta verso la fine del celibato sacerdotale. E citano due ex vescovi anglicani ora cattolici, Gavin Ashenden e padre Michael Nazir-Ali, e le loro esperienze sul fallimento dei sinodi della Chiesa d'Inghilterra.

Inoltre, Loredo e Ureta sostengono anche che il Sinodo sulla sinodalità "si rifà ad antichi errori ed eresie" quali il conciliarismo, che nel XV secolo sosteneva la riduzione del potere gerarchico del Papa a favore di un'assemblea conciliare.

L'intenzione centrale dei promotori del Sinodo, dicono, è quella di "mettere in discussione la struttura stessa della Chiesa" e il cambiamento proposto "è così radicale che i documenti del Sinodo parlano di 'conversione', come se la Chiesa avesse imboccato la strada sbagliata e avesse bisogno di fare un'inversione di marcia". Citano anche il cardinale Joseph Ratzinger, che ha denunciato tali tentativi di rovesciare la gerarchia della Chiesa come "un'illusione" che "mancherebbe di ogni legittimità" e che "l'obbedienza ad essa dovrebbe essere decisamente e chiaramente rifiutata".

Nel corpo principale del libro, essi cercano di capire cosa significhi veramente la sinodalità, se le sue conclusioni siano vincolanti, cosa intendano veramente gli organizzatori per ascolto, e gli svantaggi e la follia di affidarsi al "concetto moderno di ascolto".

In particolare, sostengono che l'"inclusione radicale" è la chiave per comprendere il Sinodo. Prevedono che cambierà le strutture della Chiesa e citano il canonista di EWTN padre Gerald Murray, secondo il quale porterà a scartare alcuni insegnamenti morali fondamentali e invece "tenterà di convincerci che l'abbraccio dell'eresia e dell'immoralità non è peccaminoso ma piuttosto una risposta alla voce dello Spirito Santo".

Loredo e Ureta analizzano poi in modo approfondito il cammino sinodale tedesco e il modo in cui, secondo loro, influenza il sinodo universale. Sottolineano le anomalie nell'atteggiamento di Papa Francesco nei confronti dell'esperimento tedesco, che le sue critiche riguardano più il metodo che la sostanza, e osservano che nessuno è stato punito per aver formulato proposizioni eterodosse durante il processo universale.

Prefazione del Cardinale Burke

Nella sua prefazione al libro, il cardinale Raymond Burke, prefetto emerito della Segnatura Apostolica, ha ringraziato tutti coloro che vi hanno lavorato "in modo così diligente ed eccellente per formulare le domande appropriate e fornire risposte autorevoli". Oltre agli autori, hanno contribuito al libro anche i membri dell'organizzazione cattolica Tradizione Famiglia Proprietà, collegata all'Istituto Plinio Corrêa de Oliveira.

Egli ha elogiato la pubblicazione per aver affrontato "in modo chiaro e completo una situazione gravissima nella Chiesa di oggi" che "preoccupa giustamente ogni cattolico coscienzioso e le persone di buona volontà, che osservano l'evidente e grave danno inflitto al Corpo Mistico di Cristo".

La sinodalità e il suo aggettivo, sinodale, sono diventati slogan dietro i quali si cela una rivoluzione per cambiare radicalmente l'autocomprensione della Chiesa, in accordo con un'ideologia contemporanea che nega molto di ciò che la Chiesa ha sempre insegnato e praticato", ha scritto il cardinale Burke. "Non si tratta di una questione puramente teorica, perché l'ideologia è già stata messa in pratica da alcuni anni nella Chiesa in Germania, diffondendo ampiamente la confusione e l'errore e il loro frutto, la divisione - addirittura lo scisma - con grave danno per molte anime".

Egli ritiene che “si può giustamente temere che la stessa confusione, lo stesso errore e la stessa divisione si abbattano sulla Chiesa universale" e che "in realtà, questo si è già verificato nella preparazione del Sinodo a livello locale". Solo la verità di Cristo, la dottrina immutabile e la disciplina della Chiesa "possono affrontare efficacemente la situazione attuale, scoprendo l'ideologia all'opera", ha detto, "correggendo la confusione mortale, l'errore e la divisione che essa sta propagando" e ispirando i membri a convertirsi quotidianamente a Cristo.

Loredo e Ureta concludono il libro ricordando come stiano continuando l'opera del fondatore del loro istituto, Plinio Correa de Oliveira, che 80 anni fa, quest'anno, denunciò la diffusa infiltrazione di errori neomodernisti e di sinistra nella Chiesa. Aggiungono che "l'amore per la Chiesa, la sacra gerarchia e la civiltà cristiana" li costringe a denunciare "gli errori di questa riforma sinodale".

Concludono pregando la Madonna "di non permettere lo sfregio del Corpo Mistico del suo Divino Figlio" e "di affrettare la restaurazione che ha promesso a Fatima: "Alla fine, il mio Cuore Immacolato trionferà!"".

Fonte: National Catholic Register, 22 Agosto 2023. Traduzione a cura di Tradizione Famiglia Proprietà – Italia.

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